امین بزرگیان در این متن به سرشت نوین تروریسم می‌پردازد؛ اینکه «نقل» خشونتی که در انحصار دولت است، چه منطق و پیامدی دارد.

ف. دشتی − این نوشته به بررسی میان‌مایگی و حالت مفروض «نرمال» در دل یکدیگر می‌پردازد. هر دو مفهوم دو روی یک سکه‌اند؛ سکه‌ای که در ضرّاب‌خانه‌های محافظه‌کاری و لیبرالیسم، که به ظاهر در رقابت...

ژیار پیری ــ انقلاب ۵۷ برای جریانات سیاسی در کُردستان فرصت بی‌بدیلی در سازمان‌دهی سیاسی و تلاش برای عملی‌ساختن اهداف استراتژیکشان فراهم کرد. علاوه بر احزاب کُردستانی، جریانات چپ به‌اصطلاح سراسری نیز از...

ساندرو متزادرا، فیلسوف مارکسیت، با بررسی کتاب «اجبار خاموش: نظریه‌ی مارکسیستی قدرت اقتصادی سرمایه» نوشته سورن مائو نشان می‌دهد که سلطه و ستم سرمایه‌دارانه در شکل بازتولید ناهمگون آن ریشه دارد و نه...

ف. دشتی ــ والراِشتاین محافظه‌کاری، لیبرالیسم و سوسیالیسم را سه شکل اصلی ایدئولوژی در ۱۵۰ ساله اخیر می‌داند. او برای لیبرالیسم نقشی کانونی قایل است. برداشت او از این ایدئولوژی چیست؟

ژیار پیری ــ خوانش تاریخ پیرامونی‌سازی استعماری و مبارزات سیاسی علیه آن در کُردستان از دوران انقلاب مشروطه تا انقلاب ۵۷، تجربه‌ی کُردستان را به مفهومی برای بازخوانی انقلاب ایران تبدیل می‌کند.

محمدرضا نیکفر – رخدادهای مهم ایران در قرن‌های ۱۹ و ۲۰ و هم‌اینک، به تمامی توضیح‌پذیر نیستند، بی‌توجه به بافتار سیستم جهانی و فرهنگ سیاسی هر دوره که معیار‌ها و دسته‌بندی‌های خود را ایجاد می‌کنند....

نوشته‌ی لیلی بابایی و سمیه کارگر پلمیکی با نامه‌ی «ما لیبرال‌ها کجای میدان براندازی ایستاده‌ایم؟» و به طور کلی با لیبرالیسم کلاسیک است که در سه سطح تاریخی، معرفت‌شناختی و سیاسی ارائه می‌شود.

مینا جعفری‌ثابت ــ سوژه‌ی انقلابی، مانند آنتیگونه، سوژه‌ای مضطرب است که مرگ را می‌بیند و زمان را به بعد از آن پرتاب می‌کند. اما هگل نمی‌تواند یاغی‌‌گری آنتیگونه را ستایش کند. چرا؟

تا جایی که به تاریخ انقلاب ۵۷ برمی‌گردد، تاریخ‌نگاری ایران عمدتاً بر مناطق مرکزی و به‌ویژه تهران تمرکز دارد. بر همین اساس، کُردستان تنها پس از انقلاب است که در قالب «بحران» وارد روایت‌های تاریخ‌نگارانه‌ی...

جامعه ایران سال‌های سال‌ زیر سلطه شاه و شیخ بوده است و در قرن گذشته تا همین‌ امروز تقلای زیادی کرده تا بتواند از زیر سایه استبداد و اختناق رهایی یابد و به معنای واقعی...

ف. دشتی – نگاهی به کتاب «پس از لیبرالیسم» اثر ایمانوئل والراِشتاین جامعه‌شناس و نظریه‌پرداز تئوری سیسستم‌های جهانی.

محمدرضا نیکفر – اصولاً ما رسیدن به درک از مفهوم حق را مدیون آن روندی هستیم که به انقلاب ۱۳۵۷ شکل داد. روا نیست به انقلاب بتازیم، در همان حال از مفهوم حق بهره بریم.

در تحلیل‌هایِ جامعه‌شناختی انقلاب ۱۳۵۷، مهاجرت گسترده از روستاها به شهر پس از اجرایِ پروژه اصلاحات ارضی جایگاه ویژه‌ای دارد؛ حمیدرضا یوسفی با تکیه بر داده‌هایِ جمعیت‌شناختی اما نشان می‌دهد که تغییر آهنگ جابه‌جایی جمعیت...

چرا همواره اتهام «تجزیه‌طلبی» به اقلیت‌های ملی حی و حاضر است؟ اطلاق «سیاست هویت» به کانون‌های اصلی جنبش ژینا چه دلالت‌های نظری، تاریخی و سیاسی دارد؟ پاسخ‌های کامران متین به این پرسش‌ها در گفت‌وگو با...

مصاحبه منصور تیفوری با میکائیل لووی درباره موضوعاتی همچون نسبت الهیات و ماتریالیسم، دولت و انقلاب در تفکر والتر بنیامین، و کنفدرالیسم دموکراتیک مورای بوکچین.