محمود صدری − راه بهسازی یا اصلاح، حال اندیش و بر آن مبنا، آینده نگر است. بازسازیِ احیایی گذشته‌نگر است.

جولی ا. نلسن − مطالعه‌ی تاریخ اقتصاد و مطالعه‌ی بودیسم، ما را به قوانین و اصول مفروضی که اساس نظام اقتصادی کنونی می‌باشند، مشکوک می‌سازد.

میثم بادامچی − تنشی بالقوه که میان لوازم دو نوع دین‌ورزی معرفت‌اندیش و تجربت‌اندیش در پروژه روشنفکری دینی سروش وجود دارد، می‌تواند آبستن آسیبهایی از قبیل فرقه‌سازی شود.

فرانتس فانون چه می‌‌گفت؟ آیا او به راستی ستایشگر خشونت بود؟ آیا هنوز آثارش ارزش خواندن دارد؟ گفت‌وگویی در باره فانون با یکی از پژوهندگان نامدار آثار او، لوئیس ر. گوردن.

میثم بادامچی – من در بسیاری موارد نظریه رؤیاهای رسولانه سروش را قابل دفاع در برابر نقدهای گنجی می‌دانم، ولی در مواردی هم حق را به گنجی می‌دهم.

۱۴ اکتبر ۲۰۱۶، این روز ۱۱۰مین سالگرد تولد هانا آرنت، فیلسوف سیاسی مطرح قرن بیستم است. ترجمه کامل گفت‌‌وگوی مشهور گونتر گاوس با او به این مناسبت.

محمدرضا نیکفر − این نوشته پاسخ مختصری است به سروش دباغ که از گفتار "روشنفکری دینی و مسئله شر" در مقاله‌ای با عنوان "نواندیشی دینی، متن مقدس و خشونت" انتقاد کرده است.

اکبر گنجی − توجه به سیر تحولات فکری سروش می‌تواند در فهم بهتر نظرات کنونی او مفید باشد و از پاره‌ای سوء تفاهم‌ها جلوگیری کند.

امین درودگر − این یادداشت مواجهه‌ای انتقادی است با گفتارهای موجود کنونی درباره ۶۷ تا نشان دهد که روایت‌های تاکنون مستقرشده و تثبیت‌شده برای اندیشیدن به این اتفاق کافی نیستند.

سروش دباغ − در سطور پیش رو می‌کوشم ابتدائا تلقیِ خود دربارۀ مدعیات محمدرضا نیکفر را صورتبندی کرده، سپس به نقد آنها همت گمارم.

ر. رمضانی − اگر مدعیان علم اسلامی خطاپذیری علم را عیب بشمارند، آنگاه لازم است نشان دهند که "علم اسلامی" خطاپذیر نیست یا کم‌تر خطاپذیر است.

هارتموت روزا − فراغت یک کالای لوکس شده است. هر چه ما بیشتر به جهان دسترسی می‌یابیم و قابل‌دسترس‌تر می‌شویم وقت‌مان کمتر می‌شود؛ همان وقتی که برای تجربه جهان به آن نیاز داریم.

محمدرضا نیکفر − ما اکنون شاید در یک ۱۳۵۵ دیگر قرار داشته باشیم. هوشیار باشیم که به سمت یک ۱۳۵۷ تا ۱۳۶۷ دیگر نرویم.

ر. رمضانی − افزون بر همه‌ی شکل‌های فساد دانشگاهی و استخدامی، رشته‌های علوم انسانی از «اسلامی‌کردن» به نحو ویژه‌ای آسیب می‌بیینند.

جرج لیکاف – دونالد ترامپ بسیار بادقت است و به صورت راهبُردی از زبان استفاده می‌کند. توضیحاتی درباره شگردهای او.

این ایده‌ که انسانیت ارزش ذاتی دارد مبنای بسیاری از نگرش‌های اخلاقی و حقوقی جدید است. نویسنده در این نوشتار ارزش ذاتیِ انسان را برخاسته از تعهد اخلاقی یا همان «خواست نیک» می‌داند.