ویدئو و فشرده ای از سخنرانی عمومی جودیت باتلر در دانشگاه کمبریج – ۲۰۲۳

از دیدجان دیویی ساختن یک جامعه‌ی دمکراتیک بر پایه‌ی روش‌های آموزشی قدیمی، فرمایشی و یکسویه ممکن نیست.

گرامشی در متنی در ژوئن ۱۹۲۰ و همزمان با تجربه‌های تأثیرگذار در جنبش طبقه کارگر ایتالیا، به تمایز ماهوی بین شورای کارگری به مثابه‌ی نمودِ دموکراسی کارگران با اتحادیه کارگری (یا سندیکا) می‌پردازد. او در...

ف. دشتی – این مقاله مجموعه‌ای از ضعف‌ها و خطاها را در تاریخ چپ به ویژه در دوره‌ی اخیر را برمی‌شمرد و بر لزوم بازنگری راه طی شده با هدف تعمیق مبارزه برای سوسیالیسم دموکراتیک...

ایمانوئل والرشتاین − رابطهٴ همزیستی ناخوشایند دیرپای دانش و قدرت در عصری که ما در آن زندگی می‌کنیم، چرخش خاصی داشته، چون عصر گذار است. جا دارد تأکید کنیم که دوره‌های گذارْ استثنایی‌اند اما خیلی...

مصاحبه با اوتکو بالابان، جامعه‌شناس سیاسی. بالابان زمینه‌ی اجتماعی پیروزی اردوغان و حزب او را در انتخابات اخیر توضیح می‌دهد.

ژاک رانسیر در گفت‌و‌گویی حول قیام ژینا که نخستین بار در «زمانه» منتشر می‌شود، می‌گوید: «هدف نخست، افزایش قدرت جمعی برابرها در تمامی عرصه‌هاست. بی آن، هدفِ تسخیرِ قدرت محدود می‌شود به برنامه‌های کهنه‌ای که...

مصاحبه‌ای با مایکل والزر در مورد کتاب جدید او: "مبارزه برای یک سیاست شرافتمندانه"

حمید فرازنده − پرسش اصلی این است که چه شد که ستیز طبقاتی از چهار دهه‌ی پیش به این سو نقش تعیین کننده‌اش را در مبارزات انتخاباتی از دست داده است؟

سبا معمار ــ نقش کنش‌گران خارج از مرزهای جغرافیایی ایران در مبارزه چیست، چه می‌تواند و چه باید باشد؟ در این یادداشت سعی می‌کنم از آن نقشی بپرسم که بیش از همه بر آن پافشاری...

آمارتیا سن در این مقاله، کاستی‌های نظریه‌هایی را بررسی می‌کند که علت خشونت را به فقر و نابرابری اقتصادی تقلیل می‌دهند و نقش تفرقه افکنی و برانگیختن ستیزهای هویتی را نادیده می‌گیرند.

آلتوسر توضیح می‌دهد که چرا شکل سیاسی و اجتماعی دیکتاتوری پرولتاریا در واقع به شکلی پارادوکسیکال «دموکراسی‌ای است که توده‌های گسترده را دربرمی‌گیرد».

محمدرضا نیکفر – پیچیدگی جنبش رهایی‌جو در ایران به چه برمی‌گردد؟ چرا سخت است توافق بر سر یک برنامه؟ چرا جنبش رهبری‌ناپذیر می‌نماید؟

آمارتیا سن − این مقاله دو رویکرد اصلی در زمینه‌ی شرح علل خشونت را بررسی می‌کند: نظریه‌های استوار بر فرهنگ و نظریه‌های اقتصاد سیاسی در زمینه‌ی قدرت و نابرابری.

میثم بادامچی – عدالت ترمیمی نه کیفردهی برای جبران ستم، بلکه بیان حقیقت و بازسازی جهان مشترک است.

میثم بادامچی – به باور علی شیرازی، نویسنده کتاب «ایرانیت، ملیت، قومیت»، جمهوری مهاباد را نمی‌توان یک حکومت دموکراتیک دانست.